Термин «Шмас» (идиш: שמאָס; ивр.: בית קברות — Бейт ха-Кварот‚ «Дом могил» / «Дом жизни») в русскоязычном пространстве чаще всего встречается в исторической‚ генеалогической‚ топонимической и культурной литературе‚ касающейся истории еврейского народа на территории Восточной Европы (Речь Посполитая‚ Российская Империя‚ СССР).

Статья подробно разбирает значение слова‚ его происхождение‚ синонимы‚ роль в традиционной жизни общины‚ а также современные проблемы сохранения объектов‚ обозначенных этим термином.

Этимология и лингвистический разбор

Корни слова

• Иврит (Древнееврейский): Базовое понятие — בית קברות (Бейт ха-Кварот) — буквально «Дом могил» или «Дом захоронений». В религиозных текстах часто используется эвфемизм בית חיים (Бейт Хаим) — «Дом жизни»‚ подчеркивающий веру в воскресение мертвых и вечную жизнь души.
• Арамейский: Слово שְׁמָשָׁא (Шмаша) — «служитель»‚ «шамаш» (человек‚ исполняющий ритуальные обязанности в синагоге или на кладбище).
• Идиш (Юдейско-немецкий): שמאָס (Шмас). В идише слово приобрело устойчивое значение именно «еврейское кладбище»‚ «кладбище». Фонетически оно близко к арамейскому «шамаш» (хранитель‚ смотритель)‚ что порождает популярную этимологию: «место‚ где служит шамаш» или «место‚ за которым следит шамаш». Однако лингвисты (в т.ч. М. Вайнрайх‚ С. А. Бернштейн) склоняются к тому‚ что в идиш слово пришло через польское szmas или украинское/белорусское шмас‚ заимствованные из идиша или иврита в устаревшей фонетической форме.

Варианты написания и произношения

В документах XIX–XX веков (метрические книги‚ ревизские сказки‚ земские акты‚ карты Генерального штаба) термин фиксируется в следующих графических вариантах:

• Шмас (наиболее частый стандарт).
• Шмась (с мягким знаком‚ отражает произношение в некоторых диалектах).
• Шмасище (разговорно-пространственный вариант‚ аналог «кладбище»).
• Еврейский шмас‚ Иудейский шмас (официальная формула в документах Российской Империи).
• Кирхауф (нем. Kirchhof — «церковный двор») — использовалось в немецких колониях и балтийских губерниях параллельно с «шмас».

Основные значения термина

Основное значение: Еврейское кладбище

В 95% случаев в исторических источниках и литературе «Шмас» — это специально отведённый участок земли для захоронения по еврейскому обряду (галаха). Ключевые отличия от христианских кладбищ (кладбищ при церквях):

1. Вечность права на могилу: Перезахоронение недопустимо (за исключением крайних случаев‚ решаемых раббинами). Могила — это «вечный дом» (бейт олам).
2. Ориентация могил: Традиционно могилы ориентируются так‚ чтобы покойник лежал лицом к Иерусалиму (на Востоке — лицом на Восток‚ на западе России, лицом на Юг/Юго-Восток).
3. Отсутствие крестов/икон: Надгробные плиты (мацева) с текстами на иврите/идише‚ символами (ковши, для левитов‚ кувшины, для когенов‚ львы/олени — имена‚ разбитая свеча — ранняя смерть‚ руки в жесте благословения, когены).
4. Ограждение: Обязательное наличие забора (стены‚ плетня‚ забора)‚ отделяющего шмас от бытовых земель и дорог (галахы тумат огел — нечистота могилы).
5. Охет (Охел): Над могилами праведников (цадиков) возводятся мавзолеи — охелы‚ ставшие местами паломничества.

Вторичное значение: Смотритель кладбища (Шмаш / Шмас)

В устаревшем бытовом обиходе слово «шмас» иногда применялось к шамашу кладбища — человеку‚ нанятом кагалом (еврейской самоуправью) для:

• Подготовки могил (копки).
• Соблюдения ритуалов тахары (очищения тела).
• Сторожа территории‚ ухода за забором‚ учёт места захоронений (ведение «пинкес», реестра могил).
• Расстановки камней (мацевот).

В документах такого служащего можно встретить как «Шмас » (Фамилия скрыта)‚ «Служитель шмаса ».

Топонимическое значение

Название «Шмас» (или «Шмасище») часто переходило в названия улиц‚ кварталов‚ оврагов‚ лесов‚ прилегавших к кладбищу:

• Улица Шмасная‚ Переулок Шмасовский.
• Овраг Шмасов‚ Лес Шмасов.
• Населенные пункты: Шмас (редко)‚ Шмасовка‚ Шмасово (часто переименованы в советское время‚ напр. в «Мирный»‚ «Лесной»‚ «Садовый»).

Пример: В г. * (область ) до 1930-х годов существовала ул. Шмасная‚ проходящая вдоль ограждения старого еврейского кладбища‚ ликвидированного в 1960-е гг. для строительства парка/здания .

История и правовой статус в Российской Империи и СССР

Законодательство Российской Империи

• 1764 г. — Указ Екатерины II об упразднении кагалов‚ но сохранении их функций по учету населения и кладбищ.
• 1835 г., «Положение об евреях» (Николай I): Жеврейские общины обязаны содержать кладбища в надлежащем состоянии‚ огораживать их. Выделение земли под «шмас» требовало согласия губернского управления и соблюдения санитарных норм (удаленность от жилья‚ водоемов).
• 1892 г. — Запрет на захоронения в черте города (санитарная реформа)‚ выделение новых участков за пределями черты поселения.
• Земля под шмас считалась вневзыскательной и неотчуждаемой собственностью общины (позже — религиозного общества). Продажа‚ аренда под хозяйство‚ распашка считались тяжким преступлением и грехом.

Советский период: ликвидация и уничтожение

Самая трагическая страница истории шмасов — XX век.

• 1920-е: Борьба с религией‚ закрытие хедер‚ ешивот‚ конфискация имущества общин. Земля шмасов формально оставалась за религиозными обществами‚ но налоги делали содержание невыносимым.
• 1929–1930-е: Массовое закрытие «религиозных культов». Многие шмасы объявлены «закрытыми для захоронений»‚ ограждения сносились на металл/дрова.
• Великая Отечественная война (1941–1944): Нацисты и коллаборационисты намеренно разрушали шмасы: мацевы уходили на укладку дорог‚ фундаменты зданий‚ мостов (знаменитый «Дорога из мацев» в *). Массовые расстрелы часто проводили на старых кладбищах (Бабий Яр‚ Дробицкий Яр‚ Змиевская балка и тысячи мелких точек).
• 1950–1980-е: «Борьба с религиозными пережитками». Массовая ликвидация «неэксплуатируемых» кладбищ под стройплощадки‚ парки‚ стадионы‚ рынки‚ жилую застройку.
  • Пример: Старый еврейский шмас в г. * (ул. ) снесен в 19 г. под кинотеатр/ТЦ/жилую застройку. Остатки перезахоронены на новом кладбище (сектор ) без соблюдения ритуалов.
  • Пример: Шмас в с. (район *) застроен частными домами в 1990-е гг. после приватизации земли.

Современный правовой статус (РФ‚ РБ‚ Украина‚ Молдова‚ Прибалтика)

Согласно законодательству стран СНГ (Закон РФ «О погребении и погребальном деле» № 8-ФЗ‚ аналогичные законы в РБ‚ Укр.)‚ места захоронений (в т.ч. исторические шмасы) являются охраняемыми территориями:

• Запрещено любое строительство‚ землеустройство‚ сельское хозяйство.
• Обязательно ограждение и установка информационных табличек.
• Перезахоронение возможно только по решению суда и с согласия религиозных организаций (ФЕОР‚ Конгресс еврейских религиозных общин‚ местные раббины).
• Признание объектов культурного наследия (ОКН) регионального/федерального значения для сохраненных старых мацеватых комплексов;

Структура и элементы традиционного шмаса

Понимание структуры помогает при полевых обследованиях и чтении старых планов.

Эпиграфика и искусство мацев (Надгробные камни)

Шмас — это уникальный архив каменной эпиграфики. Изучение мацев (мацевот) — отдельная наука (эпиграфика).

Структура надписи (традиционная формула)

1. פ״נ (По Нишмат — «Здесь покоится душа») или פ״ט (По Томира — «Здесь скрыто тело»).
2. Имя покойника: Имя + «бен/бат» (сын/дочь) + имя отца. Пример: ПН Мойше бен Авраам.
3. Дата смерти: По еврейскому календарю (день недели‚ день месяца‚ год от сотворения мира). Часто с указанием дня недели Торы (парашат хашуа). Пример: Умер в субботу‚ 15 нисана 5678 г. от сотворения мира (1918 г. н.э.).
4. Эпитафия (Эл Моле Рахамим / Чесед): Хвалы нравственным качествам‚ учебе Торе‚ благотворительности‚ страданиям.
5. Заключительная формула: ת׳נ׳צ׳ב׳ה (Тхи Нафшо Црура Бицрор Хачаим — «Пусть душа его будет сплетена в узел жизни»).

Символика (иконография)

• Ковш (Кувшин с водой): Левит (помогает когену омывать руки).
• Руки в жесте благословения (Шин): Коген (потомок Аарона).
• Лев: Имя Арие (Лев)‚ Ягуда‚ символ силы.
• Олень/Гироф: Имя Цви (Олень)‚ Нафтали.
• Разбитая свеча / Срубленное дерево: Смерть в юности‚ обрыв рода.
• Птица (голубь): Имя Йона‚ символит душу.
• Корона (Кетер Тора / Кетер Кхуна / Кетер Мальхут): Ученый‚ коген‚ главарь общины.
• Книжная полка / Сток: Ученый‚ сочинитель сефоров.
• Свечи (часто 2 или более): Женщина‚ исполнявшая мицву зажигания саббатских свечей.

Генеалогическое и историческое значение

Для исследователей родословных (генеалогов) шмасы, первичный источник‚ часто единственный‚ где фиксированы:

• Имена отцов (патронимика)‚ отсутствующие в метрических книгах (которые велись плохо или не сохранились).
• Даты смерти по еврейскому календарю (позволяют точно установить дату по григорианскому календарю).
• Сословное принадлежность (Коген‚ Левий‚ Израиль).
• Родовые связи (похоронение рядом‚ родовые ограждения‚ общие надгробные плиты).
• Исторические события: эпидемии (холера‚ тиф‚ испания)‚ погромы (могилы с датами 1881‚ 1905‚ 1919‚ 1941–1944)‚ голод.

Основные базы данных для поиска по шмасам:

• JewishGen JOWBR (JewishGen Online Worldwide Burial Registry) — крупнейшая база (> 4 млн записей).
• ЕАРИ (Еврейские ашкеназские родословные индексы) / JewishGen Belarus / Ukraine / Lithuania SIGs.
• Проект «Память народа» / «Подвиг народа» (для воинских захоронений на шмасах).
• Локальные проекты: «Мацева» (фотофиксация шмасов Украины‚ Молдовы‚ Беларуси‚ России)‚ «Стеты Віртуальне» (Польша)‚ «Еврейское наследие *» (региональные сайты).

Методология полевого обследования шмаса (для волонтеров и исследователей)

Если вы планируете документировать шмас (фотофиксация‚ описание‚ GPS-привязка)‚ соблюдайте правила:

Подготовка

• Изучите спутниковые снимки (Google Earth‚ Яндекс.Карты‚ SAS.Planet) — найдите контуры ограждения‚ ряды могил‚ охелы.
• Найдите в архивах планы межевания XIX в. (фонды губернских управлений‚ уездных земских управлений — оп. по «земельным делам»‚ «еврейским кладбищам»).
• Свяжитесь с местной еврейской общиной (раббином * / председателем *)‚ получите благословение и контакты смотрителя (если есть);
• Снаряжение: GPS-навигатор/смартфон (приложения: MAPS.ME‚ OsmAnd‚ QField)‚ камера (высокое разрешение)‚ зеркало/фонарик (для чтения выцветших надписей)‚ мягкая кисть‚ вода‚ перчатки‚ мешки для мусора‚ одежда с длинными рукавами (защита от клещей/сосновки).

Процесс съемки

1. Общий план: Сфотографируйте вход‚ ограждение‚ дом тахары‚ общий вид рядов‚ панорамы.
2. Навигация по рядам: Двигайтесь системно (ряд за рядом). Присвойте каждому ряду номер/букву.
3. Фиксация каждой мацевы:
   • Фото 1: Общий вид могилы (сбоку‚ видно ограждение/футляр).
   • Фото 2: Крупно надпись (светом зеркала/фонарика по ракурсу).
   • Фото 3: Символы‚ орнамент‚ затыловая часть.
   • GPS-точка: Сохраните точку для каждой значимой мацевы или начала ряда.
4. Заполнение карточки (бумажная/планшет): ID точки‚ № ряда‚ № могилы в ряду‚ ФИО (прочитанное)‚ дата (евр./гр.)‚ символы‚ состояние (хорошее/трещины/наклон/разрушение/утеряна)‚ фото-номера.

Этика и безопасность

• Не наступайте на могилы (пространство над могилой — амма — считается святым). Ходите строго по проселочным дорожкам.
• Не сносите мх/лишайники металлическими щетками — только мягкая кисть и вода. Не используйте химию (кислоты‚ щелочи).
• Не переворачивайте упавшие мацевы без консультации с реставратором/раббином — под ними может быть гениза или остатки основания.
• Уберите бытовый мусор‚ сухую траву (осторожно‚ без костров!);
• При обнаружении останков (разрушение склона‚ звери) — немедленно сообщите раббину/общине/полиции. Не трогайте кости.

Известные шмасы (Примеры для контекста)

Примечание: Конкретные адреса и контакты текущих смотрителей частично скрыты в соответствии с правилами безопасности.

• Старый еврейский шмас в г. * (центральная область): Основан 17 г. Площадь * га. Сохранилось ~* мацев XVIII–XX вв. Уникальные барельефы «Животные в Раю». Статус: ОКН регионального значения. Смотритель: * (тел; ).
• Шмас в с. (район *‚ обл. ): Уникальный монумент — охел цадика . Ежегодное паломничество (йорцайт) месяца. Состояние: удовлетворительное‚ требуется ремонт забора.
• Братское могила / Шмас в г. * (Холокост): Места массовых расстрелов 1941–1943 гг. Мемориальный комплекс открыт 20 г. за средства * (ФИО спонсора *). Координаты: °’‚ °’.
• Ликвидированный шмас г. *: Территория ныне — парк им. * / ТЦ «» / жилой массив . Памятный камень установлен 20 г. по инициативе активистов * (контакт: *).

Проблемы сохранения и пути решения

Основные угрозы

• Природная эрозия: Подмыв склонов реками (Днепр‚ Днестр‚ Припять‚ Буг)‚ ветровое выветривание песчаника/известняка (материал мацев).
• Биологическая агрессия: Корни деревьев (акция‚ клен‚ ива) разрушают основания и плиты. Мхи‚ лишайники разъедают надписи.
• Антропогенный фактор: Вандализм (переворот плит‚ граффити‚ кража металла/камня)‚ незаконная застройка (гаражи‚ дачи‚ свалки)‚ сельхозобработка (орание полей на месте шмаса).
• Отсутствие правопреемников: Общины уничтожены‚ наследники эмигрировали‚ нет юридического лица-владельца/арендатора.
• Недофинансирование: Ремонт забора‚ уборка‚ реставрация мацев требуют значительных средств.

Механизмы защиты

1. Присвоение статуса ОКН (Объект Культурного Наследия): Самый надежный юридический щит. Требует подготовки историко-культурной экспертизы‚ границ охранной зоны.
2. Включение в реестр «Мест захоронений жертв фашизма» / «Воинских могил»: Дает федеральное финансирование уборки/облагораживания (Минобороны‚ МВД‚ местные администрации).
3. Договоры аренды/безвозмездного пользования: Между администрацией (владельцем земли) и религиозной организацией (ФЕОР‚ местная община) или НКО (фонд «»‚ общество «»).
4. Волонтерские лагеря / Экспедиции: Ежегодные акции «Мацева»‚ «Сохранить историю»‚ «Еврейское наследие *». Привлечение молодежи‚ студентов исторических факультетов.
5. Цифровая сохранность: Создание 3D-моделей шмаса (фотограмметрия)‚ онлайн-каталогов с транскрипциями и переводами надписей (проекты на платформах GitHub‚ отдельные сайты типа *.ru).
6. Образовательный туризм: Экскурсии для школьников‚ студентов‚ туристов (маршруты «Стетель»‚ «Хасидизм»‚ «Холокост») — формирует уважение и доходы на содержание.

Словарь ключевых терминов (Мини-глоссарий)

Бейт Хаим (בית חיים)

«Дом жизни», эвфемистическое название еврейского кладбища.

Бейт Олам (בית עולם)

«Вечный дом», еще одно название кладбища.

Мацева (מצבה)

Надгробная плита‚ памятник. Мн. ч. — мацевот.

Тахара (טהרה)

Ритуальное очищение тела покойника перед погребением.

Тахрихи (תכריכים)

Похоронные рубашки из белого льна (без карманов‚ пуговиц‚ швов на машине).

Шмаш (שמש)

Служитель синагоги или кладбища (смотритель).

Охел (אהל)

Мавзолей‚ навес над могилой праведника (цадика).

Гениза (גניזה)

Место хранения/захоронения изношенных священных текстов.

Йорцайт (יארצייט)

Годовщина смерти (памятная дата)‚ день посещения могилы‚ зажигания свечи‚ чтения Кадиша.

Кадиш (קדיש)

Молитва о величии Творца‚ читаемая сыновьями/родственниками в память усопшего.

Коген (כהן)

Потомок Аарона (священников)‚ имеет особые законы чистоты (не входит на кладбище‚ кроме похорон ближайших родственников).

Левий (לוי)

Потомок колена Левий‚ помощник когенов.

Стетель (שטעטל)

Маленький еврейский городок в Российской Империи (Черта оседлости).

Черта оседлости

Территория на Западе Российской Империи‚ где жить евреям было разрешено (1791–1917).

Термин «Шмас», это не просто устаревшее слово‚ обозначающее «кладбище». Это код доступа к пониманию многовековой истории‚ культуры‚ права и трагедий еврейского народа на востоке Европы. Каждый сохранившийся шмас — это:

• Архив камня: Уникальные эпиграфические памятники‚ часто единственный источник по демографии и ономастике стетелей.
• Сакральное пространство: Место памяти‚ молитвы и связи поколений для живущих потомков.
• Объект культурного наследия: Часть исторического ландшафта городов и сел Украины‚ Беларуси‚ Молдовы‚ Литвы‚ Латвии‚ Эстонии‚ Польши‚ России.
• Мемориал Холокоста: Часто единственное материальное свидетельство уничтоженных общин.

Работа по документированию‚ охране‚ реставрации и правовой защите шмасов — задача не только еврейских общин‚ но и государства‚ гражданского общества‚ историков‚ архивистов и местных жителей. Сохранение шмаса — это восстановление справедливости по отношению к тем‚ кто не имеет голоса‚ и сохранение исторической памяти для будущих поколений.

Полезные контакты и ресурсы (шаблоны для заполнения)

• Федерация еврейских общин России (ФЕОР): г. Москва‚ ул. ‚ д. . Тел: . Сайт: feor.ru (раздел «Наследие / Кладбища»).
• Еврейский congrесс (РЕК / КЕР): Контакты региональных представителей по вопросам кладбищ: .
• Центр «Хесед» (в вашем городе): Социальная помощь‚ часто координируют уборку шмасов. Адрес: . Тел: .
• Проект «Мацева» / «Стетель»: Координаторы экспедиций: * (email: ). Группа в соцсетях: .
• Государственный архив * области: Фонды: * (Уездное земское управление)‚ * (Губернское управление)‚ * (Духовное управление иноисповедников). Инвентари по делам «Об еврейских кладбищах / шмасах».
• Минкультуры / Облкульта / Мункульта: Отдел охраны ОКН. Контакт инспектора по вашему району: *.
• Полиция / Росгвардия: Сообщения о вандализме на кладбищах (ст. 244 УК РФ «Осквернение могил»). Тел. доверия: *.

Статья подготовлена на основе историко-филологических источников‚ архивной практики‚ полевых отчетов волонтерских экспедиций (2010–2024 гг.) и действующего законодательства РФ / стран СНГ. При использовании материалов просьба ссылаться на данный обзор. Контакты автора/редактора: * (email: *).