Церковный устав Владимира — один из древнейших письменных памятников русского права, составление которого традиция приписывает князю Владимиру Святославичу. Памятник имеет государственное происхождение и был изначально составлен в конце X — начале XI века. Его главное историческое значение состоит в том, что именно он впервые на Руси разграничил подведомственность дел между светскими и церковными судами, а также установил уплату десятины со всех княжеских доходов в пользу церкви.

Вопрос о происхождении Устава

В древности никто не сомневался в происхождении Устава от князя Владимира. Однако историк Н. М. Карамзин, обратив внимание на хронологические несообразности (Владимир назван современником патриарха Фотия I), первым поставил под сомнение его подлинность.

Профессор В. О. Ключевский высказал компромиссную точку зрения: памятник может быть подлинным в материальном отношении, но не в формальном — то есть содержать нормы, действительно исходившие от Владимира, но записанные позднейшей рукой. В 1926 году исследователь М. Д; Присёлков пришёл к выводу, получившему признание в современной науке: в основе Устава лежит грамота о выделении десятины церкви Богородицы (995–996 гг.), переработанная в начале XI века в связи с учреждением епископских кафедр и установлением церковной юрисдикции. Окончательный архетип текста сложился в середине, второй половине XII века.

Структура Устава

Содержание памятника делится на три части:

1. Вступление — рассказ о Крещении Руси, построении Десятинной церкви и установлении десятины с княжеских доходов;
2. Установительная часть — перечень дел, лиц и учреждений, подсудных церкви;

Во вступлении подчёркивается важный принцип: по византийскому образцу светская власть не имеет права вмешиваться в духовные суды. Вместе с тем Владимир постановил, что духовные судьи должны присутствовать в светских судах — для надзора за правильной и необидной для церкви уплатой десятинного сбора с судебных доходов.

Предметная юрисдикция церковного суда

Установительная часть Устава определяет круг дел, по которым все граждане — независимо от их положения — подлежали духовному суду.

Дела брачные

• расторжение брака;
• умычка (умыкание) — похищение невесты, пережиток языческого брачного обычая;
• дела о браках в недозволенных степенях родства или свойства.

Дела семейные и о наследстве

• ссоры супругов между собой из-за имущества;
• дурное обращение детей с родителями;
• тяжбы родственников между собой о наследстве.

Дела о преступлениях против веры и церкви

• чародейство и изготовление волшебных зелий (потвор);
• церковная татьба (кража церковного имущества);
• ограбление мёртвых;
• совершение языческих обрядов;
• осквернение святынь.

Дела об оскорблениях

К церковному суду относились дела об оскорблениях словом и действием — прежде всего в отношении женщин и лиц, находившихся под особым покровительством церкви.

Дела о нравственных преступлениях

• прелюбодеяние;
• противоестественный разврат.

Личная юрисдикция: «церковные люди»

Особую категорию составляли лица и учреждения, подлежавшие церковному суду по делам любого рода — как гражданским, так и уголовным:

• священно- и церковнослужители, а также их дети, живущие не в разрыве с отцом;
• лица, не принадлежащие к духовному сословию, но причисленные к «церковным людям»:
  1. лекари (врачи);
  2. иные категории зависимого и неполноправного населения, находившиеся под защитой церкви (богадельные люди, странники, слепые, хромые и др.).

Кроме того, Устав передавал в церковное ведомство торговые меры и весы, надзор за их правильностью рассматривался как дело христианской совести.

Историческое значение

Устав Владимира заложил основы двойственной системы судопроизводства на Руси, просуществовавшей многие столетия. Церковная юрисдикция охватывала сферу брака, семьи, веры и нравственности, а также целую категорию населения, «церковных людей», выведенных из-под власти светского суда. Это способствовало укреплению церковной организации, распространению христианских норм права и морали и постепенному вытеснению языческих обычаев из правовой жизни Древней Руси.

Источники и примечания

• Материалы энциклопедического ресурса «Википедия» (статья «Церковный устав Владимира»), дата обращения: .
• Исследования Н. М. Карамзина, В. О. Ключевского, М. Д. Присёлкова.

Примечание: конкретные адреса архивов, телефоны научных учреждений и персональные данные современных исследователей в статье не приводятся либо скрыты под маской (*) в соответствии с требованиями конфиденциальности.